第1466章 民间方式
恰好外婆这时从门口路过,看到范建明和莉亚都在莉亚的房间,莉亚躺在床上好像生病了。
“怎么了?”外婆问了一句。
李倩倩赶紧说道:“外婆,莉亚刚刚在后山被吓着了。”
外婆走了进来,伸手摸了一下莉亚的额头,脱口而出的说道:“这姑娘是撞了邪,要叫魂!”
人受到惊吓很正常,有时是小惊吓,有时是大惊吓。
所谓的小惊吓,通常是毛骨悚然,浑身直冒鸡皮疙瘩,或者是进出一身冷汗。
而受到大惊吓的人,有的突然发高烧,有的目光呆滞卧床不起,有的还能吓死人。
这些东西都是科学无法解释的,而在民间,这种被吓坏了的人,通常被解释为撞到了邪。
更直白一点的说,就是撞到了鬼。
虽然在东方的官方,不允许出现这种封建迷信的词汇,但在民间,大家口传心授,总会留下一些关于临沂的故事和传说。
就连《楚辞》中还有《招魂》篇,讲的就是这样的故事和风俗。
李倩倩问道:“那怎么办?建明,要不要把她送到三清观去呀?”
“送什么三清观?”外婆说道:“帮她叫一下魂就可以!”
范建明仔细看了看,莉亚的魂魄和意识都在,这与民间所说吓掉了魂的传说,还是大相径庭的。
不过话说回来,莉亚的脉象还是很虚弱的,范建明觉得莉亚恐怕是被惊吓的,至少有一半的魂魄留在了后山坡上。
因为被惊吓,莉亚大脑的意识里,一直浮现着刚刚的情景。
从莉亚的角度去解释,是那个场景进入了莉亚的记忆中,但从另外一个角度而言,也可以解释为莉亚把自己的意识,留在了后山坡上。
所以外婆所说的叫魂,也是有一定的道理的。
其实在东方的民间,叫魂可不仅仅出现在某一地域,而是在全国各地都有相当的民间基础。
在南方,如果有人被吓着了,尤其是小孩子,他们就会在屋檐下、床头或受吓的地方,烧几支香及冥纸。
将孩子衣服在火焰上方前后摆动,手拿菜刀或剪,在地上拍响,再将米粒撒向四方,口中呼喊:“东方米粮,西方米粮,南方米粮,北方米粮,四大五方米粮。某月某日某某(小孩名)童年来归啊!请到九天玄女、接魄童郎,畀返某某肚胆来归啊!”
在东南方,则以小孩的出生年月,也就是所谓的八字写在红纸上,置于灶台,纸上放一碗水,并点香烛叩头。
然后取一个斗,遮以包袱,点火寻觅灶台脚下的蟢蛛,并连喊“某官(老大为大官,老二为二官)归来!”
直至找到二三个蟢蛛,放在斗中,捧至小孩枕这,边走边喊。
在北方也是一样。
看到小孩受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉,惶惶不可终日。
家长就会带着孩子,找到当地会叫魂的人来叫魂。
叫魂时,由叫魂的人在地上画一个十字,被惊吓者站在十字上面,家长站在一旁。
叫魂的人在口中先念一段词,然后一只手伸向天空作抓东西状,口中喊到“XX回来了!”
同时把手伸向被惊吓者,由被惊吓者的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。
民间对于这种被惊吓的人,通常都是有两种解释,一种就是魂魄被吓掉了,另外一种就是撞到了脏东西,只是没有被附体,但却有可能被脏东西,把魂魄给带走了,所以必须叫魂。
有些地方有专门做这一行的人,一般都是中老年妇女,如果没有专门的叫别人,这种叫魂的任务,就会落到自己的母亲头上。
俗话说儿行千里母担忧,这句话放到这种事情上,就被解释为不管儿女的魂魄跑到哪里去了,哪怕是千里之外,母亲都能叫回来。
一般的情况,叫魂的时间,都是在晚饭前后,天色渐晚的时间。
外婆虽然不是专门从事叫魂这个行当,但对流行在江南一代的叫魂方法有所了解。
她先问了一下莉亚被惊吓的经过,李倩倩没想到要去隐瞒。
毕竟之前遇到了黄汉斌的事情,后来又听说动物园的工地上出现了异象。
原本根本不相信这些的李倩倩,开始有点迷信了。
她把经过详细地对外婆说了一遍。
外婆立即沉下脸来:“真是胡闹!不知道人吓人,会吓死人吗?”
李倩倩满脸通红,作声不得。
“不过也好,”外婆解释道:“至少知道是那条蛇和你把她给吓着了,我们用不着东猜西猜,而且解铃还需系铃人,你替她叫魂的效果最好。”
“怎么叫?”李倩倩问道。
外婆叫范建明下楼,到厨房抓一把米上来,然后用一块布包着。
拿着包着米的布团,在莉亚的头上转了三圈,又在墙上拍了三下,再把包着米的布团,交到了李倩倩的手上。
外婆自己倒拿着一只扫把,陪着李倩倩出去,告诉李倩倩,不能走直线来回,必须绕一个圆圈。
一边走,一边在心里默念“莉亚快回来!”
每默念完一句,就朝边上撒几粒米,但布包着的米不能撒完,回来还要留一点,最后还要在莉亚的头上转三圈,然后把包着米的布放在莉亚的额头。
李倩倩点了点头,按照外婆说的去做。
外婆之所以手里倒提着扫把,她也不知道为什么,只是听别人说,叫魂的时候必须如此。
其实这种叫魂的存在,不仅仅是在东方,连邻国也有。
他们一般是在人临死,或死后立即呼其名字,使之复苏或者起死回生。
和东方一样,邻国人也是在枕头边对着死者呼唤,也有的是在屋顶等高处,还有的是对着高山、大海、水井等呼唤。
在屋顶上叫魂,往往是在脊檀上抠个空洞或剥下一块瓦片以便呼唤。
反复叫魂时,除大声地呼唤其人的名字外,还要敲打量斗的底部,或摇动死者的衣服,然后用斗笠和簸箕招魂。
寻找迷路或失踪的孩子,也有用类似的办法。
然而这种方式究竟有没有用?恐怕只有当事人自己知道,但被惊吓的现象,在任何医院都医治不了。
被惊吓者的家人,也只能寄希望于这种方式,既是给孩子,也是给自己一个心理安慰吧!
外婆和李倩倩走后,范建明心想,外婆所说的叫魂,恐怕仅仅只是对于普通人而言。
范建明走过去,把莉亚的身体抱着放平,然后用手摁住她的额头,一股丹气立即注入莉亚的身体。
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“怎么了?”外婆问了一句。
李倩倩赶紧说道:“外婆,莉亚刚刚在后山被吓着了。”
外婆走了进来,伸手摸了一下莉亚的额头,脱口而出的说道:“这姑娘是撞了邪,要叫魂!”
人受到惊吓很正常,有时是小惊吓,有时是大惊吓。
所谓的小惊吓,通常是毛骨悚然,浑身直冒鸡皮疙瘩,或者是进出一身冷汗。
而受到大惊吓的人,有的突然发高烧,有的目光呆滞卧床不起,有的还能吓死人。
这些东西都是科学无法解释的,而在民间,这种被吓坏了的人,通常被解释为撞到了邪。
更直白一点的说,就是撞到了鬼。
虽然在东方的官方,不允许出现这种封建迷信的词汇,但在民间,大家口传心授,总会留下一些关于临沂的故事和传说。
就连《楚辞》中还有《招魂》篇,讲的就是这样的故事和风俗。
李倩倩问道:“那怎么办?建明,要不要把她送到三清观去呀?”
“送什么三清观?”外婆说道:“帮她叫一下魂就可以!”
范建明仔细看了看,莉亚的魂魄和意识都在,这与民间所说吓掉了魂的传说,还是大相径庭的。
不过话说回来,莉亚的脉象还是很虚弱的,范建明觉得莉亚恐怕是被惊吓的,至少有一半的魂魄留在了后山坡上。
因为被惊吓,莉亚大脑的意识里,一直浮现着刚刚的情景。
从莉亚的角度去解释,是那个场景进入了莉亚的记忆中,但从另外一个角度而言,也可以解释为莉亚把自己的意识,留在了后山坡上。
所以外婆所说的叫魂,也是有一定的道理的。
其实在东方的民间,叫魂可不仅仅出现在某一地域,而是在全国各地都有相当的民间基础。
在南方,如果有人被吓着了,尤其是小孩子,他们就会在屋檐下、床头或受吓的地方,烧几支香及冥纸。
将孩子衣服在火焰上方前后摆动,手拿菜刀或剪,在地上拍响,再将米粒撒向四方,口中呼喊:“东方米粮,西方米粮,南方米粮,北方米粮,四大五方米粮。某月某日某某(小孩名)童年来归啊!请到九天玄女、接魄童郎,畀返某某肚胆来归啊!”
在东南方,则以小孩的出生年月,也就是所谓的八字写在红纸上,置于灶台,纸上放一碗水,并点香烛叩头。
然后取一个斗,遮以包袱,点火寻觅灶台脚下的蟢蛛,并连喊“某官(老大为大官,老二为二官)归来!”
直至找到二三个蟢蛛,放在斗中,捧至小孩枕这,边走边喊。
在北方也是一样。
看到小孩受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉,惶惶不可终日。
家长就会带着孩子,找到当地会叫魂的人来叫魂。
叫魂时,由叫魂的人在地上画一个十字,被惊吓者站在十字上面,家长站在一旁。
叫魂的人在口中先念一段词,然后一只手伸向天空作抓东西状,口中喊到“XX回来了!”
同时把手伸向被惊吓者,由被惊吓者的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。
民间对于这种被惊吓的人,通常都是有两种解释,一种就是魂魄被吓掉了,另外一种就是撞到了脏东西,只是没有被附体,但却有可能被脏东西,把魂魄给带走了,所以必须叫魂。
有些地方有专门做这一行的人,一般都是中老年妇女,如果没有专门的叫别人,这种叫魂的任务,就会落到自己的母亲头上。
俗话说儿行千里母担忧,这句话放到这种事情上,就被解释为不管儿女的魂魄跑到哪里去了,哪怕是千里之外,母亲都能叫回来。
一般的情况,叫魂的时间,都是在晚饭前后,天色渐晚的时间。
外婆虽然不是专门从事叫魂这个行当,但对流行在江南一代的叫魂方法有所了解。
她先问了一下莉亚被惊吓的经过,李倩倩没想到要去隐瞒。
毕竟之前遇到了黄汉斌的事情,后来又听说动物园的工地上出现了异象。
原本根本不相信这些的李倩倩,开始有点迷信了。
她把经过详细地对外婆说了一遍。
外婆立即沉下脸来:“真是胡闹!不知道人吓人,会吓死人吗?”
李倩倩满脸通红,作声不得。
“不过也好,”外婆解释道:“至少知道是那条蛇和你把她给吓着了,我们用不着东猜西猜,而且解铃还需系铃人,你替她叫魂的效果最好。”
“怎么叫?”李倩倩问道。
外婆叫范建明下楼,到厨房抓一把米上来,然后用一块布包着。
拿着包着米的布团,在莉亚的头上转了三圈,又在墙上拍了三下,再把包着米的布团,交到了李倩倩的手上。
外婆自己倒拿着一只扫把,陪着李倩倩出去,告诉李倩倩,不能走直线来回,必须绕一个圆圈。
一边走,一边在心里默念“莉亚快回来!”
每默念完一句,就朝边上撒几粒米,但布包着的米不能撒完,回来还要留一点,最后还要在莉亚的头上转三圈,然后把包着米的布放在莉亚的额头。
李倩倩点了点头,按照外婆说的去做。
外婆之所以手里倒提着扫把,她也不知道为什么,只是听别人说,叫魂的时候必须如此。
其实这种叫魂的存在,不仅仅是在东方,连邻国也有。
他们一般是在人临死,或死后立即呼其名字,使之复苏或者起死回生。
和东方一样,邻国人也是在枕头边对着死者呼唤,也有的是在屋顶等高处,还有的是对着高山、大海、水井等呼唤。
在屋顶上叫魂,往往是在脊檀上抠个空洞或剥下一块瓦片以便呼唤。
反复叫魂时,除大声地呼唤其人的名字外,还要敲打量斗的底部,或摇动死者的衣服,然后用斗笠和簸箕招魂。
寻找迷路或失踪的孩子,也有用类似的办法。
然而这种方式究竟有没有用?恐怕只有当事人自己知道,但被惊吓的现象,在任何医院都医治不了。
被惊吓者的家人,也只能寄希望于这种方式,既是给孩子,也是给自己一个心理安慰吧!
外婆和李倩倩走后,范建明心想,外婆所说的叫魂,恐怕仅仅只是对于普通人而言。
范建明走过去,把莉亚的身体抱着放平,然后用手摁住她的额头,一股丹气立即注入莉亚的身体。
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