第54章 上课
踩着略带冰凉的石板路,听着两侧亭阁中时不时传来的读书声,张伟不禁有些好奇地问道:“你昨天不是说来东都学院求学的人不少吗,为啥我都没看到几个人?”
陶时:“没错,来东都学院求学的人是不少,可是有机会进来读书的却不多,我不是跟你说过了吗,东都学院只有八十三个名额,像我这样不记名的附生大概有两百多人,但不是人人都会来上课的,大多都是来混日子。”
张伟:“附生能去参加科举吗?”
陶时:“当然可以,不然那些富家子弟花那么多钱进来做甚?”
张伟:“既然是花钱买名额,那你是怎么进来的?”
陶时颇为自得地说道:“当然是考进来的啊,这也是穷苦学生进入东都学院的唯一办法了。”
“哦?”张伟诧异地上下打量了一番陶时,从这两天的相处来看,他还真没想到陶时有那么聪明。
待两人走出了东都学院,在门外里坊的街道边找了个地摊,点了两碗胡辣汤,又要了四个白吉馍,开始吃起早饭来。
吃完早饭后,陶时回到东都学院继续上课,而张伟则扒在窗角跟着一起听课,教书的老学究瞥了他一眼,见张伟还算安静,没有打扰到其他人,便也没再管,而是讲起课来。
隋唐时的太学制定了严格的教学计划,分大经、中经、小经和一些公共的必修课程,其中大经和中经是必修科目,小经则多为选修,各地的书院也基本沿袭这一方法。
大经一般要修习三年,包括《礼记》、《左传》;中经修习两年,为《诗经》、《周礼》、《仪礼》;小经修习一年,为《易经》、《尚书》和《春秋》;公共必修课则是《论语》和《孝经》,除此之外,习字也是不可缺少的基本功,《说文》、《字林》、《尔雅》等课外书籍也要经常阅读。
张伟掰着手指头算了一下,总算是明白古代能读书的都是有钱人了,要知道所谓的寒门士子,人家好歹还有门第,不是普通百姓啊。别的不说,就光把这些科目读完,前后就得六年,抛开学费不谈,笔墨纸砚总的花钱吧,大头还在于书籍,哪怕有了活字印刷术,把上面这些常用的书籍买一遍过来,都不是普通老百姓能负担的。
要知道这些还只是基础,基础懂吗,在一群读书人里想要脱颖而出,得天资聪慧博览群书才行,那要付出的时间和金钱成本就更多了,要知道很多书在市面上都是稀缺的,甚至只存在于某些经学大家和文学世家的收藏中,这别说普通人,哪怕是寒门士子,都不一定能够到这个门槛。
想到这,张伟也绝了走科举这条路子的想法,先不提他这家境能不能负担的起,就他这学渣脑袋也不允许啊!
陶时他们今日学的是孝经,台上的老学究让他们先读了一段:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。《大雅》云:无念尔祖,聿修厥德。”
待他们读完,那位年过五十的老学究开口问道:“何为立身行道?”
见无人回答,老学究手一指坐在最前排的一个胖子:“你来说说,何为立身行道?”
那胖子本就昏昏欲睡,被老师点到后才惊醒过来,慌乱的翻了翻书,许久才支支吾吾地说道:“这个,那个,那个立身,立身行道就是,就是说人走路的时候一定要挺直腰板,不然时间久了你就变成驼背了......”
“一派胡言!”那老学究气的胡子都翘起来了,把手中书卷狠狠地打在那胖子的头上:“你下课后,将这此书抄十遍与我。”
教训完那胖子,老学究用目光在学堂里扫视了一圈,说道:“陶志才,你将这段解释与他们听。”
坐在最后一排的陶时毕恭毕敬的站起身来,先是行了一礼,方才说道:“回先生,这段话的意思是,我们的身体、毛发、皮肤都是父母给予我们的,不能轻易毁坏伤残,这是孝的开始。人活在世上一定要遵守仁义道德,建立功名以扬名后世,这样也能使父母显赫荣耀,这是孝的目的。所谓孝,最开始是侍奉父母,然后就要为国君效力,即忠孝一体,最后还要建功立业成就功名。《文王》里说:无念尔祖,聿修厥德就是指要懂得孝,孝是一切德行的根本,也是教化产生的根源。”
老学究:“何为《文王》?”
陶时:“回先生,《文王》是《诗经》大雅中的一篇。”
老学究:“可能诵读?”
陶时几乎没有思索,直接开口背了出来:“文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新.......上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。”
一段文王诵罢,学堂里鸦雀无声,陶时接着说道:“周文王三分天下有二,尚全心事殷商,不愧当时百姓口中的圣人之名。”
老学究满意的点点头,称赞道:“善,坐下吧,尔等日后应多向志才学习,读书需读其意,否则无用功也。”
陶时施礼坐下,表情平淡,仿佛只是做了一件再普通不过的事,而扒在窗口的张伟已经看傻了,再三确认了老学究口中的陶志才是陶时后,张伟不禁有些咋舌,谁能想到自己花十文钱在南市随便雇的掮客竟然真的是一位东都学院的高材生呢?
在又听了一会儿之乎者也后,张伟放弃了,别说科举,就他这脑子,能把这些书读懂就不错了,至于什么烂熟于心、举一反三、出口成章之类的,怕是这辈子都不用想了。
无聊之下,张伟离开了学堂,在东都学院的园林里逛了逛,倒没像小说里一样碰上啥奇遇,反而险些被一条不知从哪跑来的狗给咬了,气的张伟抄起一块石头追了它半里地,直到那条狗夹着尾巴哀嚎着逃跑,再不敢回头,方才消了气。
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陶时:“没错,来东都学院求学的人是不少,可是有机会进来读书的却不多,我不是跟你说过了吗,东都学院只有八十三个名额,像我这样不记名的附生大概有两百多人,但不是人人都会来上课的,大多都是来混日子。”
张伟:“附生能去参加科举吗?”
陶时:“当然可以,不然那些富家子弟花那么多钱进来做甚?”
张伟:“既然是花钱买名额,那你是怎么进来的?”
陶时颇为自得地说道:“当然是考进来的啊,这也是穷苦学生进入东都学院的唯一办法了。”
“哦?”张伟诧异地上下打量了一番陶时,从这两天的相处来看,他还真没想到陶时有那么聪明。
待两人走出了东都学院,在门外里坊的街道边找了个地摊,点了两碗胡辣汤,又要了四个白吉馍,开始吃起早饭来。
吃完早饭后,陶时回到东都学院继续上课,而张伟则扒在窗角跟着一起听课,教书的老学究瞥了他一眼,见张伟还算安静,没有打扰到其他人,便也没再管,而是讲起课来。
隋唐时的太学制定了严格的教学计划,分大经、中经、小经和一些公共的必修课程,其中大经和中经是必修科目,小经则多为选修,各地的书院也基本沿袭这一方法。
大经一般要修习三年,包括《礼记》、《左传》;中经修习两年,为《诗经》、《周礼》、《仪礼》;小经修习一年,为《易经》、《尚书》和《春秋》;公共必修课则是《论语》和《孝经》,除此之外,习字也是不可缺少的基本功,《说文》、《字林》、《尔雅》等课外书籍也要经常阅读。
张伟掰着手指头算了一下,总算是明白古代能读书的都是有钱人了,要知道所谓的寒门士子,人家好歹还有门第,不是普通百姓啊。别的不说,就光把这些科目读完,前后就得六年,抛开学费不谈,笔墨纸砚总的花钱吧,大头还在于书籍,哪怕有了活字印刷术,把上面这些常用的书籍买一遍过来,都不是普通老百姓能负担的。
要知道这些还只是基础,基础懂吗,在一群读书人里想要脱颖而出,得天资聪慧博览群书才行,那要付出的时间和金钱成本就更多了,要知道很多书在市面上都是稀缺的,甚至只存在于某些经学大家和文学世家的收藏中,这别说普通人,哪怕是寒门士子,都不一定能够到这个门槛。
想到这,张伟也绝了走科举这条路子的想法,先不提他这家境能不能负担的起,就他这学渣脑袋也不允许啊!
陶时他们今日学的是孝经,台上的老学究让他们先读了一段:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。《大雅》云:无念尔祖,聿修厥德。”
待他们读完,那位年过五十的老学究开口问道:“何为立身行道?”
见无人回答,老学究手一指坐在最前排的一个胖子:“你来说说,何为立身行道?”
那胖子本就昏昏欲睡,被老师点到后才惊醒过来,慌乱的翻了翻书,许久才支支吾吾地说道:“这个,那个,那个立身,立身行道就是,就是说人走路的时候一定要挺直腰板,不然时间久了你就变成驼背了......”
“一派胡言!”那老学究气的胡子都翘起来了,把手中书卷狠狠地打在那胖子的头上:“你下课后,将这此书抄十遍与我。”
教训完那胖子,老学究用目光在学堂里扫视了一圈,说道:“陶志才,你将这段解释与他们听。”
坐在最后一排的陶时毕恭毕敬的站起身来,先是行了一礼,方才说道:“回先生,这段话的意思是,我们的身体、毛发、皮肤都是父母给予我们的,不能轻易毁坏伤残,这是孝的开始。人活在世上一定要遵守仁义道德,建立功名以扬名后世,这样也能使父母显赫荣耀,这是孝的目的。所谓孝,最开始是侍奉父母,然后就要为国君效力,即忠孝一体,最后还要建功立业成就功名。《文王》里说:无念尔祖,聿修厥德就是指要懂得孝,孝是一切德行的根本,也是教化产生的根源。”
老学究:“何为《文王》?”
陶时:“回先生,《文王》是《诗经》大雅中的一篇。”
老学究:“可能诵读?”
陶时几乎没有思索,直接开口背了出来:“文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新.......上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。”
一段文王诵罢,学堂里鸦雀无声,陶时接着说道:“周文王三分天下有二,尚全心事殷商,不愧当时百姓口中的圣人之名。”
老学究满意的点点头,称赞道:“善,坐下吧,尔等日后应多向志才学习,读书需读其意,否则无用功也。”
陶时施礼坐下,表情平淡,仿佛只是做了一件再普通不过的事,而扒在窗口的张伟已经看傻了,再三确认了老学究口中的陶志才是陶时后,张伟不禁有些咋舌,谁能想到自己花十文钱在南市随便雇的掮客竟然真的是一位东都学院的高材生呢?
在又听了一会儿之乎者也后,张伟放弃了,别说科举,就他这脑子,能把这些书读懂就不错了,至于什么烂熟于心、举一反三、出口成章之类的,怕是这辈子都不用想了。
无聊之下,张伟离开了学堂,在东都学院的园林里逛了逛,倒没像小说里一样碰上啥奇遇,反而险些被一条不知从哪跑来的狗给咬了,气的张伟抄起一块石头追了它半里地,直到那条狗夹着尾巴哀嚎着逃跑,再不敢回头,方才消了气。
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