第二百七十五章 五指山
天刚蒙蒙亮,街道两边小贩们就开碌碌地准备着新一天的营业,林立在街道两边的商铺客栈也开始了新一天的工作。
慢慢的,叫卖声,吆喝声开始充斥着整条街道,人群由寥落既而变得熙熙攘攘,摩肩接踵地在宽阔的街道上穿梭。
车水马龙的街道,川流不息的人群,琳琅满目的店铺……这里是南部瞻洲,大汉帝国的帝都,洛阳。
走在宽敞的街道上,一袭白袍杨玄放眼望去,一切是那么的自然,处处流露着和谐幸福,繁荣的景象。
百余年前,他在南部瞻洲游历的时候,就来过洛阳。
那时的洛阳虽然也很繁华,但相比如今却少了一样东西。
国运龙气。
汉光武帝刘秀依靠南阳帝乡与河北龙兴成就帝业,出于各种考量而选择帝都洛阳。
也正是因为身处洛阳,杨玄可以看到这里的百姓们大多衣着体面,有着不同于别处百姓和精神面貌,脸上都带着一种自信和骄傲。
首都人嘛,自然是总有一只迷之自信。
快到晌午了,杨玄挑了家专为修士服务的酒楼,上二楼寻了一处临窗的座位坐下,要了一壶清酒和两碟蔬菜,独自一人独酌。
“唉,南部瞻洲本是我道门之地,如今那番邦胡僧竟敢在大汉国内宣扬佛法。”
“听说六年前,皇帝夜梦金人飞行殿庭,其后问询大臣,得知金人名为‘佛’,乃是西方的神,竟然派遣郎中蔡愔前去西域访求佛法。”
“我朝皇帝本是赤帝之子后裔,居然躬亲迎奉,还为颂其公德无量,选址修建僧院。如此劳民伤财,浪费民脂民膏,当真昏聩!”
“浮屠教源自天竺,非我中土教派!”
“哼,贫道观浮屠教实乃弱民祸国之邪教!”
“此话正合贫道之意,浮屠教讲究人有轮回,今世受苦,下世享福,只会教人不思进取,而且浮屠教好辩论,喜好空谈大言,一群跳梁小丑罢了”
……
杨玄一边喝着酒,一边听着周围的修士相互交谈,似乎他们谈论最多就算两年前的佛法东传。
每当谈到那件事,修士无不是痛心疾首,毫不掩饰对于佛门的厌恶与嫌弃。
“白马寺”
杨玄放下酒杯,双眼微眯,一缕神识朝着城西雍门外扩散。
只消片刻,洛阳城外十多里处,北背邙山,南面洛水,一座红墙碧瓦的寺庙出现在识海中,古朴的牌匾上是苍劲有力的三个字。
白马寺。
南部瞻洲的佛门祖庭。
如今白马寺虽然香火鼎盛,每逢初一十五前来朝拜的香客络绎不绝,甚至还有达官贵人来上香祈福,但是底蕴实在不咋滴。
白马寺新建不过百年,寺内的僧人也不过区区数十人,更是没有一人是得证罗汉果位,在这道门势大的南部瞻洲,根本就算不了什么。
甚至寺庙内的僧众,都是来自西牛贺洲的胡人,无一人是华夏本地的僧人。
“算算日子,金蝉子再过不久,也该投胎转世了。”
刘庄虽然引入了佛门,却不准汉人出家当和尚,直到曹魏那会儿,才有颍川人朱士行第一个出家。
朱士行,第一位西行取经求法的僧人!
杨玄记得沙僧曾说他在流沙河吃过九个取经人,而唐僧又是金蝉子十世转世!
这也就意味着金蝉子的前九世取经,全都以扑街告终了。
而朱士行很可能是金蝉子扑街的第一世!!!
对了,朱士行的法号是“八戒”,可惜这货取太倒霉,经是取回来了,却是他徒弟带回来的,他自己反倒死外面了,名声也不如后世的唐三藏那么大。
“盛极则衰,截教如此,佛门也不会例外。”
杨玄收回了神识,他对于那座白马寺并没有多少兴趣。
天道不会允许任何教派永远一家独大下去,佛门本就先天不足,即便暂时依靠天道大势能做大,但终归盛极必衰,此乃天数!!!
南部瞻洲的大汉边陲之地,郁郁苍苍的莽林之中,有一座形似巨人五指的巨山。六十余年前,王莽篡汉之时,从天而降,一座巍峨巨山随风而来重重落下,从此之后便在此地落地生根。因它状若人的手掌,五座山头犹如五根手指,因此便被称为为五指山。
这五指山风景优美,茂林修竹,不少动物在此地生活。这里人迹罕至,周围定居的人族也很少。除了有些进山采药的人,几乎就没有人影。
在中央山峰上,有一张黄色佛贴,散发着金光将五指山笼罩。
传闻这座山下被压着个老猴子,生个毛脸雷公嘴,长相凶恶,在山脚下露个脑袋出来。初时还能听到他狂喊乱叫,六十余年过去便再也没有声息了。再有人来,也只见到原本猴子所在的地方长满青苔树木。
南部瞻洲正值深秋,五指山的山脚下一片荒凉,荒草蔓延,石峰崎峋,陡岩怪砺,横柯密织交错,遮住了大半阳光,阴霾丛生。
山底下,一个被压在巨石之间的毛绒绒的小球正在晃动,他一身乱毛,原本金色的毛发沾满了灰尘,变得如同荒草一般枯黄,像个无处可逃的小丑。
孙悟空,那个曾经威名赫赫的妖王,妖族七大圣之一,大闹天宫的齐天大圣!
若是此刻有其他妖族中人看到这副场景,定然无法将他跟那个曾经威名赫赫的妖王,妖族七大圣之一,大闹天宫的齐天大圣,孙悟空联系起来。
五指山下,没有花果山碗口一般大的桃子,没有他怀念的猴儿醉,风吹雨淋,日晒雪埋,饥时渴时只有铁丸铜汁可饱腹。也没没有他的猴子猴孙,没有他的结拜兄弟,只有对他冷脸相待的山神。
就在呆呆愣愣的望着地上的几只蚂蚁之时,一双银底云纹白靴忽然出现在了他的视野中。
“师兄”
师兄?
这两个字似乎很久远呀。
孙悟空缓缓的抬起头,映入眼帘的是一张熟悉的脸,顿时嘴唇抖动,似乎很是激动。
“师弟,是你!!!”
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慢慢的,叫卖声,吆喝声开始充斥着整条街道,人群由寥落既而变得熙熙攘攘,摩肩接踵地在宽阔的街道上穿梭。
车水马龙的街道,川流不息的人群,琳琅满目的店铺……这里是南部瞻洲,大汉帝国的帝都,洛阳。
走在宽敞的街道上,一袭白袍杨玄放眼望去,一切是那么的自然,处处流露着和谐幸福,繁荣的景象。
百余年前,他在南部瞻洲游历的时候,就来过洛阳。
那时的洛阳虽然也很繁华,但相比如今却少了一样东西。
国运龙气。
汉光武帝刘秀依靠南阳帝乡与河北龙兴成就帝业,出于各种考量而选择帝都洛阳。
也正是因为身处洛阳,杨玄可以看到这里的百姓们大多衣着体面,有着不同于别处百姓和精神面貌,脸上都带着一种自信和骄傲。
首都人嘛,自然是总有一只迷之自信。
快到晌午了,杨玄挑了家专为修士服务的酒楼,上二楼寻了一处临窗的座位坐下,要了一壶清酒和两碟蔬菜,独自一人独酌。
“唉,南部瞻洲本是我道门之地,如今那番邦胡僧竟敢在大汉国内宣扬佛法。”
“听说六年前,皇帝夜梦金人飞行殿庭,其后问询大臣,得知金人名为‘佛’,乃是西方的神,竟然派遣郎中蔡愔前去西域访求佛法。”
“我朝皇帝本是赤帝之子后裔,居然躬亲迎奉,还为颂其公德无量,选址修建僧院。如此劳民伤财,浪费民脂民膏,当真昏聩!”
“浮屠教源自天竺,非我中土教派!”
“哼,贫道观浮屠教实乃弱民祸国之邪教!”
“此话正合贫道之意,浮屠教讲究人有轮回,今世受苦,下世享福,只会教人不思进取,而且浮屠教好辩论,喜好空谈大言,一群跳梁小丑罢了”
……
杨玄一边喝着酒,一边听着周围的修士相互交谈,似乎他们谈论最多就算两年前的佛法东传。
每当谈到那件事,修士无不是痛心疾首,毫不掩饰对于佛门的厌恶与嫌弃。
“白马寺”
杨玄放下酒杯,双眼微眯,一缕神识朝着城西雍门外扩散。
只消片刻,洛阳城外十多里处,北背邙山,南面洛水,一座红墙碧瓦的寺庙出现在识海中,古朴的牌匾上是苍劲有力的三个字。
白马寺。
南部瞻洲的佛门祖庭。
如今白马寺虽然香火鼎盛,每逢初一十五前来朝拜的香客络绎不绝,甚至还有达官贵人来上香祈福,但是底蕴实在不咋滴。
白马寺新建不过百年,寺内的僧人也不过区区数十人,更是没有一人是得证罗汉果位,在这道门势大的南部瞻洲,根本就算不了什么。
甚至寺庙内的僧众,都是来自西牛贺洲的胡人,无一人是华夏本地的僧人。
“算算日子,金蝉子再过不久,也该投胎转世了。”
刘庄虽然引入了佛门,却不准汉人出家当和尚,直到曹魏那会儿,才有颍川人朱士行第一个出家。
朱士行,第一位西行取经求法的僧人!
杨玄记得沙僧曾说他在流沙河吃过九个取经人,而唐僧又是金蝉子十世转世!
这也就意味着金蝉子的前九世取经,全都以扑街告终了。
而朱士行很可能是金蝉子扑街的第一世!!!
对了,朱士行的法号是“八戒”,可惜这货取太倒霉,经是取回来了,却是他徒弟带回来的,他自己反倒死外面了,名声也不如后世的唐三藏那么大。
“盛极则衰,截教如此,佛门也不会例外。”
杨玄收回了神识,他对于那座白马寺并没有多少兴趣。
天道不会允许任何教派永远一家独大下去,佛门本就先天不足,即便暂时依靠天道大势能做大,但终归盛极必衰,此乃天数!!!
南部瞻洲的大汉边陲之地,郁郁苍苍的莽林之中,有一座形似巨人五指的巨山。六十余年前,王莽篡汉之时,从天而降,一座巍峨巨山随风而来重重落下,从此之后便在此地落地生根。因它状若人的手掌,五座山头犹如五根手指,因此便被称为为五指山。
这五指山风景优美,茂林修竹,不少动物在此地生活。这里人迹罕至,周围定居的人族也很少。除了有些进山采药的人,几乎就没有人影。
在中央山峰上,有一张黄色佛贴,散发着金光将五指山笼罩。
传闻这座山下被压着个老猴子,生个毛脸雷公嘴,长相凶恶,在山脚下露个脑袋出来。初时还能听到他狂喊乱叫,六十余年过去便再也没有声息了。再有人来,也只见到原本猴子所在的地方长满青苔树木。
南部瞻洲正值深秋,五指山的山脚下一片荒凉,荒草蔓延,石峰崎峋,陡岩怪砺,横柯密织交错,遮住了大半阳光,阴霾丛生。
山底下,一个被压在巨石之间的毛绒绒的小球正在晃动,他一身乱毛,原本金色的毛发沾满了灰尘,变得如同荒草一般枯黄,像个无处可逃的小丑。
孙悟空,那个曾经威名赫赫的妖王,妖族七大圣之一,大闹天宫的齐天大圣!
若是此刻有其他妖族中人看到这副场景,定然无法将他跟那个曾经威名赫赫的妖王,妖族七大圣之一,大闹天宫的齐天大圣,孙悟空联系起来。
五指山下,没有花果山碗口一般大的桃子,没有他怀念的猴儿醉,风吹雨淋,日晒雪埋,饥时渴时只有铁丸铜汁可饱腹。也没没有他的猴子猴孙,没有他的结拜兄弟,只有对他冷脸相待的山神。
就在呆呆愣愣的望着地上的几只蚂蚁之时,一双银底云纹白靴忽然出现在了他的视野中。
“师兄”
师兄?
这两个字似乎很久远呀。
孙悟空缓缓的抬起头,映入眼帘的是一张熟悉的脸,顿时嘴唇抖动,似乎很是激动。
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