第29章 真灵位业有玄妙,五福临门祸自消(下
第29章真灵位业有玄妙,五福临门祸自消(下)
福祸……
李承真突然开始念叨这个词,不是因为别的,仅仅是因为他刚刚想到这个词的时候,突然觉得这个词会和自己很有缘。
那是一种很莫名其妙的感觉,你不知道这种感觉是不是真的存在,但偏偏就是让你心里微微一动,怀疑是不是真的有什么缘分天注定,木石前盟之类的东西。
福祸……祸福……福……祸……五神……五……五祸……五福……
五福!
李承真愣了一下,猛的一拍大腿,想起了自己在翻看某本古籍里看到的东西。
国朝中人自古以来就讲究五福临门,这是福气的最高体现,五福出自《书经·洪范》,一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。古人将长寿、富贵、康宁、品德及善终作为福气的象征,谓之“五福”。
但是随着某些避讳以及时代的变迁,五福也随着时代发生了变化。
东汉桓谭在《新论辩惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”,后来的五福也就变成了长寿、富贵、安乐、好德、子孙众多。
在漫长的历史演变过程中,前人又结合了星象、自然崇拜等因素,加之美好愿望,在五福的基础上,又产生了福、禄、寿、喜、财五位神仙,流传至今,成为了被人追求的“五福临门”。
这五位神仙的组合方式有不少,各自都有各自的权柄,福禄寿,福禄财什么的也流传甚广,当然最广为人知的还是福禄寿喜财。
而且他们各自的使命也都在这红尘世俗中,如赐福添寿,升官发财,姻缘之类的,有着很大的操作空间。
而且这五神还与李承真贵生以及融入世界发展的理念也有高度的统一。
最重要一点的是,这五位神仙的信仰,虽然庞大绵延久远,但是并不根深蒂固,侵略性也会小很多,这对于倡优来说,是最好利用的一点。
对于大多数国人来说,如果面前有一个佛祖庙,他不一定会进去祭拜,毕竟佛祖他有几个师啊?
但面前要是出现了一座财神庙,哪怕是一个坚定的唯物主义战士,也会做出高度统一的决策,管他灵不灵,先拜了再说,有枣没枣打两杆,那万一就成了呢。
别看什么孙猴子哪咤之类的,在国人心里深入人心,但真要论香火,十个孙猴子加起来都不配给财神爷提鞋跟儿。
真要说起来,中国香火最旺盛的也就当属两位神仙,财神爷和关帝老爷,但这么算起来的话,关帝老爷人家还是武财神呢。
所以这五福神的香火之深厚,绝对是这天下首屈一指的。
唯一可能有的一些瑕疵,就是这些神仙如果想要做到影视改编的话,或许会有些困难,第二种手段或许不好施展。
但改编困难,那是编辑和导演的问题,和他李承真有什么关系?
所以这简直就是最契合的选择,几乎完美的满足了他的每一条要求,李承真连拍好几下大腿,还是没忍住,傻笑着喃喃自语的了几句:
“噫,好,我找到了,嘿嘿嘿……”
也不怪李承真心情如此激动,毕竟是这么多年的修行,一朝终于能落在实处,哪怕是以他的修心境界,也是忍不住狂喜。
当即就决定了,
就是这五福神了!
定了!
………………
李承真既然已经拿定了主意,也不磨叽,当即便开始了准备。
下一步,他就要决定哪位神灵分配到哪一个地方,尽量要和性质匹配到一起。
李承真思考着。
他又看了看还在旁边矗立的三尸,三尸为贪,嗔,痴,代表人类似的三种欲望,所以又被称为人欲之毒。
但实际上关于三尸的解释还有更多的分支,毕竟人类不可能只有贪,嗔,痴三种欲望,在某些民间传说中,有一位叫鸿钧道祖的人物,就是斩三尸成圣,而这位鸿钧道祖斩却的三尸,分别为善,恶,执。
虽然贪,嗔,痴才是正统,但李承真却感觉善,恶,执其实概括的更为全面,涵盖的范围更加广,他个人也更认可这种说法。
李承真渐渐有了头绪。
福神,或者也可以叫福星或福判,一般便是天官,在真灵位业表中,名为三官大帝,所谓天官赐福,百无禁忌,赐福祈福皆为善,合该为善尸,李承真的善尸显化为稚童,刚好对应福德童子,福德天官!
李承真心念一动,行炁设坛,三多号令,窃取信仰,铸就神格,一张脸谱自他的善尸也就是那位上尸稚童脸上浮现。
红碎脸表示宝相庄严,黑眼白下巴以示公正,额头顶着一片祥云,眉心处还有一枚小小的通宝铜钱,这便是福星脸谱,五行属火。
而随着脸谱神格的显化,似乎是因为格外的合适,李承真的上尸外形也发生了一定的变化。
那孩子似乎长高了一点,身条变得端正了许多,穿着肚兜,上面似乎隐约有个大大的福字,手上抱着一条锦鲤,身边还围绕着一个小蝙蝠,要不是除了脸谱之外,其他地方还是黑乎乎的一片,这活脱脱的就是一个年画娃娃。
而三尸作为李承真如同手脚的一部分,李承真几乎是瞬间就感受到了福星神格为他带来的能力。
【天官赐福】和【无福消受】
这比起正统神话中福神的能力当然要少了很多,但神格面具毕竟也是根据人们的信仰所产生的,再寻根溯源,实际上是上古萨满教其中的一脉发展,能力是有一定局限性的。
要是真能把扮演神格的全部能力都弄出来了,那倡优们早就无敌了,这世界也早就乱圈儿了。
一般来说,在一种神格身上获取的能力不会超过三种,甚至更少,或许神格升级还有可能获得能力,但大部分时候都只是现有的能力升级。
比如说夏柳青的尉迟敬德,就只有两个能力,一种是他的手上那势大力沉,金石俱碎的双鞭,另一种是进阶到二阶后,可以将范围内的人排斥出去的能力,名叫矢量推力,这也符合门神的权柄,门神本就是拒鬼神于门外,守护主人家宅安宁。
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福祸……
李承真突然开始念叨这个词,不是因为别的,仅仅是因为他刚刚想到这个词的时候,突然觉得这个词会和自己很有缘。
那是一种很莫名其妙的感觉,你不知道这种感觉是不是真的存在,但偏偏就是让你心里微微一动,怀疑是不是真的有什么缘分天注定,木石前盟之类的东西。
福祸……祸福……福……祸……五神……五……五祸……五福……
五福!
李承真愣了一下,猛的一拍大腿,想起了自己在翻看某本古籍里看到的东西。
国朝中人自古以来就讲究五福临门,这是福气的最高体现,五福出自《书经·洪范》,一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。古人将长寿、富贵、康宁、品德及善终作为福气的象征,谓之“五福”。
但是随着某些避讳以及时代的变迁,五福也随着时代发生了变化。
东汉桓谭在《新论辩惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”,后来的五福也就变成了长寿、富贵、安乐、好德、子孙众多。
在漫长的历史演变过程中,前人又结合了星象、自然崇拜等因素,加之美好愿望,在五福的基础上,又产生了福、禄、寿、喜、财五位神仙,流传至今,成为了被人追求的“五福临门”。
这五位神仙的组合方式有不少,各自都有各自的权柄,福禄寿,福禄财什么的也流传甚广,当然最广为人知的还是福禄寿喜财。
而且他们各自的使命也都在这红尘世俗中,如赐福添寿,升官发财,姻缘之类的,有着很大的操作空间。
而且这五神还与李承真贵生以及融入世界发展的理念也有高度的统一。
最重要一点的是,这五位神仙的信仰,虽然庞大绵延久远,但是并不根深蒂固,侵略性也会小很多,这对于倡优来说,是最好利用的一点。
对于大多数国人来说,如果面前有一个佛祖庙,他不一定会进去祭拜,毕竟佛祖他有几个师啊?
但面前要是出现了一座财神庙,哪怕是一个坚定的唯物主义战士,也会做出高度统一的决策,管他灵不灵,先拜了再说,有枣没枣打两杆,那万一就成了呢。
别看什么孙猴子哪咤之类的,在国人心里深入人心,但真要论香火,十个孙猴子加起来都不配给财神爷提鞋跟儿。
真要说起来,中国香火最旺盛的也就当属两位神仙,财神爷和关帝老爷,但这么算起来的话,关帝老爷人家还是武财神呢。
所以这五福神的香火之深厚,绝对是这天下首屈一指的。
唯一可能有的一些瑕疵,就是这些神仙如果想要做到影视改编的话,或许会有些困难,第二种手段或许不好施展。
但改编困难,那是编辑和导演的问题,和他李承真有什么关系?
所以这简直就是最契合的选择,几乎完美的满足了他的每一条要求,李承真连拍好几下大腿,还是没忍住,傻笑着喃喃自语的了几句:
“噫,好,我找到了,嘿嘿嘿……”
也不怪李承真心情如此激动,毕竟是这么多年的修行,一朝终于能落在实处,哪怕是以他的修心境界,也是忍不住狂喜。
当即就决定了,
就是这五福神了!
定了!
………………
李承真既然已经拿定了主意,也不磨叽,当即便开始了准备。
下一步,他就要决定哪位神灵分配到哪一个地方,尽量要和性质匹配到一起。
李承真思考着。
他又看了看还在旁边矗立的三尸,三尸为贪,嗔,痴,代表人类似的三种欲望,所以又被称为人欲之毒。
但实际上关于三尸的解释还有更多的分支,毕竟人类不可能只有贪,嗔,痴三种欲望,在某些民间传说中,有一位叫鸿钧道祖的人物,就是斩三尸成圣,而这位鸿钧道祖斩却的三尸,分别为善,恶,执。
虽然贪,嗔,痴才是正统,但李承真却感觉善,恶,执其实概括的更为全面,涵盖的范围更加广,他个人也更认可这种说法。
李承真渐渐有了头绪。
福神,或者也可以叫福星或福判,一般便是天官,在真灵位业表中,名为三官大帝,所谓天官赐福,百无禁忌,赐福祈福皆为善,合该为善尸,李承真的善尸显化为稚童,刚好对应福德童子,福德天官!
李承真心念一动,行炁设坛,三多号令,窃取信仰,铸就神格,一张脸谱自他的善尸也就是那位上尸稚童脸上浮现。
红碎脸表示宝相庄严,黑眼白下巴以示公正,额头顶着一片祥云,眉心处还有一枚小小的通宝铜钱,这便是福星脸谱,五行属火。
而随着脸谱神格的显化,似乎是因为格外的合适,李承真的上尸外形也发生了一定的变化。
那孩子似乎长高了一点,身条变得端正了许多,穿着肚兜,上面似乎隐约有个大大的福字,手上抱着一条锦鲤,身边还围绕着一个小蝙蝠,要不是除了脸谱之外,其他地方还是黑乎乎的一片,这活脱脱的就是一个年画娃娃。
而三尸作为李承真如同手脚的一部分,李承真几乎是瞬间就感受到了福星神格为他带来的能力。
【天官赐福】和【无福消受】
这比起正统神话中福神的能力当然要少了很多,但神格面具毕竟也是根据人们的信仰所产生的,再寻根溯源,实际上是上古萨满教其中的一脉发展,能力是有一定局限性的。
要是真能把扮演神格的全部能力都弄出来了,那倡优们早就无敌了,这世界也早就乱圈儿了。
一般来说,在一种神格身上获取的能力不会超过三种,甚至更少,或许神格升级还有可能获得能力,但大部分时候都只是现有的能力升级。
比如说夏柳青的尉迟敬德,就只有两个能力,一种是他的手上那势大力沉,金石俱碎的双鞭,另一种是进阶到二阶后,可以将范围内的人排斥出去的能力,名叫矢量推力,这也符合门神的权柄,门神本就是拒鬼神于门外,守护主人家宅安宁。
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